盖闻，国不可以无史，家不可以无谱。国有史，所以叙历代帝王之因革；家有谱，所以明万世宗族之支派。夫谱也者，乃家史也。明本始以统其族序，分支派以别其亲疏，序昭穆以定其尊卑。然则谱之所作不既重与，或者曰：“有六一则可谱卢陵，有老泉则可谱眉山。我世不多欧苏谱云作乎。高氏乃齐太公九世孙文公子高之孙，傒以王父字为氏，望出渤海，先世居光州固始，唐僖宗光启元年，避地从刺史王绪入闽。始居福城，生二世祖，娶妣新宁，生三世祖讳俱，有宗启祚之。先择居于屿阳，天阜衍起曰墩墩之上而茅居，眠地造茔而葬。其先名曰洋墩。
    属正繁盛，折居郡邑，或分处乡邻。世次昭穆，历历有考，奈遭元季兵焚，谱碟遗失，皆无足证本。至我朝启祚，传也末远，犹有能知者，于是访诸老而耳闻。质诸父老之口授，惟求一派之真，续谱之断。以迁屿洋墓祖为俱者。由始祖起一世，问有不得详者，阙之噫不作于前，无以述于后，不考诸古，无以验诸今，切恐历年愈多，传世愈远，谱牒不作，后人昧于此。有敢以一己之见闻，明本家之世系，蒐而辑之近为全书，忱有万也悠长之恩，固不饰虚名夸诩以为多冒，本真襍袭以为同居。郭崇韬拜汾阳之墓，而为识者所讥，邹人以莒公为嗣，为春秋所耻。凡若此者，独何心哉，由不明以谱故耳。为吾族人观斯谱者，宁不指曰；某日昭，某曰穆，在吾当尊而当亲。某曰疏，某曰远，亦与吾而同乎一本。如是则人知本之所，自出而尊之义，明派之所由分而亲宗之道立。族虽分而合，派虽疏而为戚，他虽远而恒不忘，万世而下蔼然春一团，庶几先人德以阐，宗族大义以明，无愧于家史者矣，于国家崇本正始之道，厚俗明伦之风未必无以作云。

                                     大明洪武岁在于蓬摄提格（甲寅年）春正月望日                        十七世孙谨守道 斋浴稽首  敬书

注：1、蓬摄提格是甲寅年别称，（公元1374年）。望日：农历十五日。2、（襍）与杂通

 

（高山水摘自高氏八闽宗亲联谊会编《高氏春秋》高忠诚整理）