礼之天籁贯阴阳 |
| 发布时间：2013/9/19 8:35:05 被阅览数： 2394 次 来源：
高氏家谱网 |
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至圣先师悟道：“悠悠万事，唯此为大，克己复礼。”
孔老夫子以毕生精华，登临之泰山顶峰，发出了“登泰山，而小天下”的感慨！滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空。为夺取天下的各路英雄，不过是历史长河中溅起的浪花，人们茶余饭后的闲聊。而礼是人们心中永远顶礼膜拜的泰山，也是历史长河发展中涌动的强势不竭动力！二千六百年过去了，被同类讥为“晃晃若丧家犬”的一代圣贤、代表着中华五千年精粹文化被历史供奉在了世界人类各处圣地。
中华民族唯一走向世界被世界人类接纳的伟大里程碑今天露出了曙光！发出了辉煌的光芒！“礼义廉耻，孝悌忠信”是每个人乃至世界人类最切身和最根本的政治，是人生终始的坐标和行动的北斗星。
太史公曰："人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛"。泰山自有文字记载以来，就成了中华文化的重要载体，自孔老夫子登临，就要成为了华夏民族礼仪的象征，帝王将相登泰山奉（封）天，禅云云梁父祭地，成为一代皇权重要礼仪。礼：“上下之纪，天地之经纬也，天地以合,日月以明，四时以序，星辰以行”。温家宝总理以赤子心和热血流露：“中华民族五千年的文化具有强大的震撼力和凝聚力，不要因为五十年的政治而丢掉五千年的文化。“她：“是国家民族的灵魂”。以儒家文化为代表的中华传统文化追求的是一个大爱“仁” “和”。而达到这个境界的根本途径必由“礼”之规成，礼致用和为贵，从昨天的“指鹿为马”到今天的“指人为狗”，“从大东亚共荣圈”到伊拉克总统的被绞杀，从美国的9·11时至今日日本关东关系的3·11。从近期泉城的7·18到汶泗河畔8·17这些社会大象（事件）无不向人类昭示着：“尊重规律（自然），尊重科学”，克己复礼，尊礼的必然性。人过度纵欲，必然是伤天害理害自己。高堂隆说：“唐尧都有抑制住的哀痛”，必须克己、克制自己的不当欲望，有时是感到非常痛苦的。而要达到里的根本要求和应起到的作用，“万物并育不相害”，人类社会和自然的和谐，更是要尊重巡礼的规范，如此而已其有他哉！
《资治通鉴》开宗明义：“四维不张，国乃灭亡”。国如是，家更如此，礼运则大同，礼衰则动乱。千秋万过，谁人曾与评说！谁人能够评说？唯有礼的制衡。在评判这历史的功过，五千祖先留下的宝贵文化遗产，是山东新泰市人民之大幸，民族之大幸！天地洪恩浩荡，皇权之恩三三两两！太史公曰：“礼书第一”，一个人，一个家庭乃至全人类，眼前耳旁，礼无所不在，无所不显，怎样学习，实践，在最基层坚守？华夏民族的血液中流淌着三皇五帝的血液，体载着三皇五帝的灵魂。人皆可以成舜，古人云：“匹夫而为天下师，一言而为天下法"。礼是人类的本质基础，礼并不以文凭地位高低成正比，礼在个体彰显的是对五千年精粹文化的传承和发扬（创新），是社会稳定发展的根本基石。不管”西风东进’，还是“东土西化”，都未能从根本上动摇礼在中华五千年发展中的中流砥柱和股本溯源强筋的动态。在今天最能体现人际之礼仪的器物“八仙桌”，依然在繁华的现在都市里默默的一批批生产，而人们在相聚中只有坐在八仙桌旁时，才显得多么规规矩矩，彬彬有礼。封建时代有糟粕，但更多的是精华，历史是人民创造的。我们需要现实发展中的主义和思想，但更重要的是继承和发扬民族文化在世界历史前进中的光辉和伟大作用。世界人类的和谐及与大自然的和谐，离不开中华五千年传统文化中的礼的核心作用。前人曾说：我们的任务是过河，不解决桥和船的问题，过河就是一句空话。今天摆在全世界人类面前的社会和谐和与大自然的和谐也即世界大同，不尊循礼的规制、一味霸权、强权政治这样的发展，必然是与礼背道而驰，事与愿违。天地不言苍玄妙、日月大运行皓昭。在最能体现人类智慧和能力的日本，尖端科技发达的前沿，在天地自然一声“咳嗽”震颤中显得多么渺小和无助。礼是宇宙天际，微尘万象运转的润滑剂，她浑然天成，将所有的摩擦和差别静静的转化为食物前进发展的不竭动力。在礼的胸怀里没有势不两立的矛盾，她像一头老黄牛，载负着人类正确发展前进的使命，背负着人类的希望，她头上的犄角，是自卫的利刃，好像似但绝不是进攻的弹头！她头上的犄角是召唤人类心静若水、奋乎冲天的号角！是人类文明发展的导航仪！
今天，在享受先祖遗产的宝贵精神财富中，我们更多的是尧：学习、学习、再学习，领会、领会、再领会，实践、实践、再实践。清末明初重修高堂生祠碑文：轮，日永所不可用阙者。天不欲斯理之烟没，古特生高堂生。育而习之，以得之己者。授诸人，存经曲于灰烬之余;举唐虞三代诸圣人之制作，而所谓天理、节文、人事、义则，赖斯人以不绝。而后代之议礼，以及后世之言礼者，皆得有所取法焉。则其功伟矣！其德远矣！其所以不朽者，即在是矣。千秋之俎豆常新，固亦礼之所以然耳。但历年即久，祠宇倾颓。廨有同邑郭克恭、崔世璞、许慎典、刘元升、刘逢玉‘、刘崇学等倡其始，偕好义君子，协力捐资，鸠工庀材，以蒇斯事。功德之所感，岂有既乎！工既竣，嘱余述其事，余不揣谫陋，谨述其颠末左云。
新泰县儒学教喻艾象丰沐手撰文
庠生崔受和沐手书丹
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