子欲孝而亲不在——《诗经·小雅·蓼莪》赏析

《蓼莪》今译

蓼蓼者莪，        高高水蓼像莪草，

匪莪伊蒿。        其实它是青莪蒿。

哀哀父母，        可怜我的父母亲，

生我劬劳。       生我养我真辛劳。

 

蓼蓼者莪，       高高水蓼像莪草，

匪莪伊蔚。       其实它是牡蒿草。
哀哀父母，       可怜我的父母亲，
生我劳瘁。       生我养我真艰辛。

瓶之罄矣，       洒瓶已经空荡荡，
维罍之耻。       只剩酒瓮愧难当。

鲜民之生，        穷苦人活在今世，

不如死之久矣。    不如早早就去世。

无父何怙？        没有父亲依靠谁？

无母何恃？        没有母亲依仗谁？
出则衔恤，        出门时忧心重重，
入则靡至。        回家时双亲已故。

父兮生我，        父亲用心抚养我，

母兮鞠我。        母亲尽力养育我。

拊我畜我，        抚摸我又爱护我，

长我育我。        精心培育我成长。

顾我复我，        反复看我不厌烦，

出入腹我。        进进出出抱着我。

欲报之德，        本想报答父母恩，

昊天罔极。        父母恩浩大无边。

 

南山烈烈，        南山岿蘶而威烈，

飘风发发。        暴风迅猛又强烈。

民莫不榖，        人们都丰衣足食，

我独何害！        我有什么可担扰！

 

南山律律，        南山岿巍而险峻，

飘风弗弗。        暴风强劲又迅疾。

民莫不榖，        人们都生活幸福，

我独不卒！        唯我未终养父母！

解读赏析：

     《诗经》收有小雅74篇、大雅31篇。“雅”是周朝时代的宫廷乐歌，歌词内容多为祭祀、宴飨、歌颂、劝勉等抒情作品。小雅产生在西周的首都镐安（今称西安）和东周的首都洛邑（今称洛阳）地区。作者多数是贵族和官史，但也有少数平民百姓，因而小雅的民歌也表达了当地人民的思想感情。

   《蓼莪》是有孝心的儿子哭悼已故父母的哀歌。从内容上看，很可能是用在上坟扫墓祭祀时的祭歌。诗中主人公是一个孤苦伶仃的穷苦人。全诗充满对已故父母的深情怀念、感恩、歌颂、内疚、忏悔和忆苦思甜等百感交集的复杂感情。这种感情也是人之常情。

诗中主人公以第一人称的独自表白的方式讲述，因家庭贫困、被迫外出谋生，但是回家时父母已双双去世。后来他生活好转、丰衣足食之后，却没有机会报答父母的养育之恩，更谈不上对父母养老送终，而遗憾终身。

    《蓼莪》形象地描述父母坟头上的蒿草已长得很高很高，祭奠祖先用的酒瓶、酒坛也已空空如也，表明已有相当长的日子，没有后人来上坟扫墓了，当然也无人锄草、培土和打扫坟墓周围。面对如此荒凉的情景，主人公心中不禁产生“可怜我的父母亲，生我养我真艰辛”和“父母恩浩大无边”的联想。接着追忆孩童时代受到父母宠爱的细节，长大后不愁吃穿而想要报答父母的恩德时，父母已经去世。只能永抱终身的遗憾和内疚。令人读后产生共鸣。

     时至今日，子欲孝而亲不在的状况和心情，依然普遍存在。尤其是改革开放三十年后的今天，当我们住上楼房、坐上汽车、有吃有穿、拥有电视、电话和冰箱等等物质条件，有的人甚至时常外出旅游休闲度假时，常常会想到如果父母和长辈们仍然健在、能一起共享幸福生活和天伦之乐，该多么美好、多么理想！

                               （高忠诚提供）